知识是取之不尽，用之不竭的。只有限度地挖掘它，才能体会到学习的乐趣。任何一门学科的知识都需要大量的记忆和练习来巩固。虽然辛苦，但也伴随着快乐!下面是小编给大家整理的一些高一语文的知识点，希望对大家有所帮助。
一、通假字：
乃瞻衡宇(衡，通“横”)景翳翳以将入(景，通“影”，日光)
二、词类活用：
1、瓶无储粟，生生所资(生生：前“生”，维持;后“生”，动词用作名词，生活)
2、眄庭柯以怡颜(怡：愉快，使愉快)
3、倚南窗以寄傲(傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀)
4、审容膝之易安(容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋)
5、园日涉以成趣(日：名词作状语，每日)
6、乐琴书以消忧(琴，书：名词用作动词，弹琴，读书)
7、或棹孤舟(棹：桨，这里用作动词，用桨划)
三、一词多义：
1、之胡为乎遑遑欲何之(到，动词)求之靡途(代“为长吏”，代词)四方之事(助词“的”)
2、奚奚惆怅而独悲(为什么)乐夫天命复奚疑(什么)
3、而门虽设而常关(表转折)觉今是而昨非(表并列)
时矫首而遐观(表修饰)鸟倦飞而知还(表顺承)
四、古今异义：
(1)于时风波未静古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。
(2)尝从人事古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。
(3)寻程氏妹丧于武昌古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。
(4)悦亲戚之情话古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。
(5)幼稚盈室古义：小孩。今义：指不成熟的做法。
(6)于是怅然慷慨古义：感慨。今义：指大方的行为。
(7)恨晨光之熹微古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。
(8)将有事于西畴古义：指耕种之事。今义：指发生某事。
1、舒曼把它称为藏在花丛中的大炮，不是没有根据的。(这美好的音乐有时也是斗争的武器。是藏在花丛中的大炮。作为民族精神的支柱和基础的伟大艺术具有何等不可估量的威力。人们从肖邦音乐中获得了精神力量。)
2、只有他还住在这里，独自一人在雅致的房间里来回踱步。只有微弱的琴声在抗御风雪和寂静。只有音乐长存。(这里的他指的是肖邦的灵魂，他“身上那点最美好的东西”，肖邦的音乐就是肖邦的灵魂，它是永存的。)
3、灾难的忠实的姊妹——希望，正在阴暗的地底潜藏。
4、文化传统与传统文化并不一样，两者差别之大，几乎可以与蜜蜂和蜂蜜的差别相媲美。(传统文化指历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。文化传统指的是产生于历代生活，生活于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识，也就是民族精神。两者差别很大，但两者也有联系。民族精神存在于传统文化之中，所以可以比之为蜜蜂与蜂蜜。)
5、尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。(以尼采作比，论述中国也不是太阳，不是光热无穷，不能只给予而不取得，否则将会使子孙穷困不堪。从而论证“送去主义”的行为是疯狂的。)
6、要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
《诗经》两首
文学常识
《诗经》，又称《诗三百》，收录了西周初年至春秋中叶的诗歌，共305首。内容上可分为风、雅、颂;
风是周代各地的歌谣;
雅是周人的正声雅乐，可分为大雅和小雅;
颂是周王庭和贵族宗庙祭祀大乐歌。
《诗经》中的六义是指：风、雅、颂三种诗歌形式及赋(铺陈)、比(比喻)、兴(先言他物)三种表现手法。
字音字节
氓(méng)之蚩蚩(chī)——匪我愆(qiān)期
将(qiāng)子无怒——乘彼垝(guǐ)垣(yuán)
尔卜尔筮(shì)——以我贿(huì)迁
言笑晏晏(yàn)——不可说(tuō)也
自我徂(cú)尔——淇水汤汤(shāng)
渐(jiān)车为裳(cháng)——其黄而陨(yǔn)
士贰(èr)其行——咥(xì)其笑矣
淇则有岸(qí)——隰(xí)则有泮(pàn)
于(xū)嗟(jiē)鸠(jiū)兮——反是不思
实词
1、解释下列加线实词
氓之蚩蚩(蚩蚩：忠厚的样子)
匪我愆期(愆：拖延)
将子无怒(将：愿，请)
乘彼垝垣(垝：毁坏，倒塌;垣：矮墙)
体无咎言(咎：灾祸)
无与士耽(耽：沉溺)
女也不爽(爽：过错)
靡室劳矣(靡：无，没有)
2、词类活用
雨雪霏霏(雨，名作动，下)
3、通假字
匪来贸丝(匪，通“非”)
犹可说也(说，通“脱”)
于嗟鸠兮(于，通“吁”)
岁亦莫止(莫，通“暮”)
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