每一门功课都有它自身的规律，有它自身的特点，语文当然也不例外，如果同学们在平日的学习和练习中，注意了这些规律和方法，语文也一定会得心应手。下面是小编给大家整理的一些高一语文的知识点，希望对大家有所帮助。
一、通假字：
乃瞻衡宇(衡，通“横”)景翳翳以将入(景，通“影”，日光)
二、词类活用：
1、瓶无储粟，生生所资(生生：前“生”，维持;后“生”，动词用作名词，生活)
2、眄庭柯以怡颜(怡：愉快，使愉快)
3、倚南窗以寄傲(傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀)
4、审容膝之易安(容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋)
5、园日涉以成趣(日：名词作状语，每日)
6、乐琴书以消忧(琴，书：名词用作动词，弹琴，读书)
7、或棹孤舟(棹：桨，这里用作动词，用桨划)
三、一词多义：
1、之胡为乎遑遑欲何之(到，动词)求之靡途(代“为长吏”，代词)四方之事(助词“的”)
2、奚奚惆怅而独悲(为什么)乐夫天命复奚疑(什么)
3、而门虽设而常关(表转折)觉今是而昨非(表并列)
时矫首而遐观(表修饰)鸟倦飞而知还(表顺承)
四、古今异义：
(1)于时风波未静古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。
(2)尝从人事古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。
(3)寻程氏妹丧于武昌古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。
(4)悦亲戚之情话古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。
(5)幼稚盈室古义：小孩。今义：指不成熟的做法。
(6)于是怅然慷慨古义：感慨。今义：指大方的行为。
(7)恨晨光之熹微古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。
(8)将有事于西畴古义：指耕种之事。今义：指发生某事。
五、特殊句式：
1判断句皆口腹自役(“皆”表判断)
2倒装句
(1)复驾言兮焉求(疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么)
(2)胡为乎遑遑欲何之(疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去)
(3)寻程氏妹丧于武昌(介宾结构后置)(4)将有事于西畴(介宾结构后置)
(5)农人告余以春及(状语后置，“以春及告余”)(6)乐夫天命复奚疑(宾语前置，“疑奚”)
3省略句
(1)情在骏奔(省略主语“余”)(2)寓形宇内复几时(“形”与“宇”之间省略介词“于”)
(3)稚子候门(省略“于”，正常语序应为：稚子于门候)
4被动句
(1)遂见用于小邑(见，被)(2)以心为形役(为，被)
一、《廉颇蔺相如列传》通假字
①可与不。“不”通“否”，表疑问语气。
②臣愿奉璧西入秦。“奉”通“捧”，用手托。
③拜送书于庭。“庭”通“廷”，朝廷。
④如有司案图。“案”通“按”，察看。
⑤设九宾礼于廷。“宾”通“傧”，古代指接引宾客的人，也指赞礼的人。
⑥秦自缪公以来，未尝有坚明约束者也。“缪”通“穆”。
⑦唯大王与群臣孰计议之。“孰”通“熟”，仔细。
⑧请奉盆缶。“奉”通“捧”，托、举。
二、《廉颇蔺相如列传》一词多义
负
①秦贪，负其强(依仗，凭借)
②臣诚恐见欺于王而负赵(辜负，对不起)
③相如度秦王虽斋，决负约不偿城(违背)
④均之二策，宁许以负秦曲(使……承担)
⑤廉颇闻之，肉袒负荆(背着)
使
①秦昭王闻之，使人遗赵王书(派)
②其人勇士，有智谋，宜可使(出使)
③乃使其从者衣褐(让)
④大王乃遣一介之使(使臣)
引
①引赵使者蔺相如(引见，延请)
②左右欲引相如去(拉)
③相如引车避匿(牵，拉;这里引申为调转)
徒
①秦城恐不可得，徒见欺(白白地)
②而蔺相如使以口舌为劳(只，只不过)
幸
①大王亦幸赦臣(幸好，侥幸)
②而君幸于赵王(宠幸)
以
①以勇气闻于诸侯(凭)
②愿以十五城请易璧(用，拿)
③严大国之威以修敬也(来，连词)
④则请立太子为王，以绝秦望(用以，用来)
⑤吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也(因为)
三、《廉颇蔺相如列传》古今异义(在此只列出古义)
①拜为上卿(授予官职)
②欲勿与，即患秦兵之来(忧虑，担心)
③请以咸阳为赵王寿(向人敬酒或献礼)
④臣所以去亲戚而事君者(离开)(近亲及姻亲)
⑤请指示王(指给……看)
⑥于是相如前进缶(上前进献)
⑦宣言曰：我见相如，必辱之(扬言，到处说)
⑧布衣之交(平民)
定多读：破三春，汇九流。
在你学习的这三年中，要下定决心广泛而深入的阅读，这就叫“勘破三春”。阅读时，要涵盖古今，包举文理，融会中外，首重哲学，这就叫“融汇九流”。
举凡人类心灵智慧的结晶，能开眼界、除迷狂、启思维、美德行、富心灵者，均可大读特读。尤请注意：不要只读文学作品，只读中国作家。
强积累：有诗书，有成竹。
语文学习非常重要的一个阶段就是模仿，模仿的榜样(模板)应该是什么呢?当然是前贤今人的成功之作。茅盾背《红楼梦》、苏步青熟读《古文观止》的例证，当是大家熟知的。通过长期的艰苦的积累，在头脑中建立起丰富的“语言范式”，形成“兴奋灶”，这就是我们要追求的“腹有诗书”。
运用这些“范式”，模仿着“说”，模仿着“写”，先求其“形似”，后求其“神似”，最后求其超越。这样，就很容易有学习个充实感、成就感、条理感，就不会再感到语文学习空泛、无力、不可捉摸。这种状态可以称为“胸有成竹”。
重感悟：思千载，想万物。
古诗云：“心有灵犀一点通”。怎样才能作到对语文学习“心有灵犀”呢?首先，要广见博闻(多读)、反复尝试、积累范式，因为灵感总是出现在辛苦劳动之后的彩虹;其次，要养成联想和想象的良好习惯，力求“思接千载，视通万里”，决不压抑、束缚自己灵感的飞翔;再次，要努力营造平和清明而又跃跃欲试的心理状态，沉浸其中，体验品味，不急于求成;最后，要敢于相信自己的直觉，相信自己通过积累、模仿而形成的灵感思维的有效性。
经过多次成功的灵感闪现，就要总结自己感悟的角度、方式、条件，把它变成自己进一步学好语文的利器。
细思考：学而 思，思而得。
孔子云：“学而不思则罔，思而不学则殆”，《学记》也强调：慎思、审问、明辨，就是要谨慎的思考，审慎的发问，明确的分辨。在语文学习中，欲培养良好的思维习惯，先要多思：不论哪个学习环节、何种学习任务中，决不盲目接受任何未经自己思考的东西，这样方可保持自主性，提高学习的兴趣，使多读有味，多写有效，积累有益;次求深思：决不浅尝辄止，而要多方追问，务求水落石出，直至原形毕露;后求善思：不钻牛角尖，而是随时以元认知策略对自己的思维过程进行反思，克服情感干扰，理性分析和接受老师的点拨、同学的帮助，方可不断提升自己的思维品质，建立起融通、灵慧、深刻、严密的思维个性。
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